既然神什么都不缺，那么无所欲求不就跟神一样？ -第欧根尼

 俭哲学在现代世界基本上已被淘汰，因为在消费者社会里，整体幸福仰赖多数人生活得不特别节俭。

 唯一能安慰贫穷之人的就是铺张浪费。-奥斯卡·王尔德

 物品用完即丢曾经令人联想到富裕。俄罗斯贵族在喝完酒后把葡萄酒杯扔进火炉是一种炫富的举动。可是在今天，使用一次性物品或把东西做成可抛弃的，往往是省钱省时的做法。

 根据伊壁鸠鲁的哲学，痛苦一般来说是不好的，但不用惧怕痛苦，因为轻微的痛苦可以忍受，剧烈的痛苦通常不会持久。

 伊壁鸠鲁的生命观散发着一股强烈的感激之情，他对生命本身充满感激，因为生命提供了享乐的机会，他也对最棒的愉悦——简单愉悦——如此容易获得心怀感激。

 古老的智慧泉源也指出，财富可能施展正面的道德影响，而贫穷可能使人迷途。

 在柏拉图《理想国》的开头，当苏格拉底请克法洛斯举出从财富获得的最大好处时，克法洛斯答道，至少对本来就为人正直的人而言，富有排除了去欺骗或敲诈别人的诱惑。本来就为人正直显然是很重要的先决条件。虽然金玉满堂的人经常被逮到在钱滚钱时违法犯纪。但资源贫乏无疑可能使人狗急跳墙，做出在状态好时不会轻举妄动的事。

 贫穷可以是滋长犯罪、酗酒、毒瘾、虐童、为非作歹和忧郁症的绝佳环境，而享受特权的教养有时能灌输道德上的正直和强烈的社会责任感——哲学家皇帝奥勒留就是一例。

 可鄙的挥霍之所以存在，导致许多靠丰厚祖产度日的富家子弟，以不可思议的速度在短时间内将财富耗尽，追根究底其实是因为心智贫乏与空虚造成的无聊……通过从外部获取一切，（徒劳无功地尝试）以外在财富补偿内在贫穷。-叔本华

 你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这一朵花呢……所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。-马太福音6：25-34

 对亚里士多德而言，闲暇是美好生活的前提，毕竟纯因兴趣而从事自由选择的活动——譬如读书、运动或对话——比起出于必须或单纯为了保住什么（譬如薪资）而从事的工作，显然更有趣且令人满足。

 时至今日，我们还是持续接收到混杂了正反两方的信息。一方面，学校鼓吹辛勤工作是成功的关键，超市表扬“本周最佳员工”，在各个社会与职业阶层的劳动者之间，我们比较常听到他们炫耀自己工作有多么认真，而不是有多少自由时间。另一方面，凭借运气、胆量、聪明和苦干以致不再需要工作而能放松享受的幸运少数，仍然被我们的社会视为得到人生终极大奖。

 狄波顿认为：“少数工作确实令人满意，但绝大多数并非如此，而且永远不可能令人满意。”

 人生必然会有悲惨，而这个信念是数百年来人类最重要的资产，是我们对抗怨恨的防波堤-狄波顿

 诚如芭芭拉·艾伦瑞克在《我在底层的生活》所记录的，有时贫穷使人更难节省生活开销。举例来说，没钱预先支付整个月房租的人，可能被迫住在汽车旅馆，导致住宿费比起去租一间公寓还要更高。

 诚如心理学家丹尼尔·吉尔伯特论称，人在预测什么能让自己感到快乐这件事上，往往糟糕得一塌糊涂。

 若拥抱以内心宁静为至高追求的幸福想象，则满足基本需求便足矣。若对美好生活的概念还包括诸如乡村俱乐部会员证、美食佳肴、滑翔翼，以及环游世界的邮轮假期，或是热情参与政治宣传、商业投资或大规模戏剧制作等复杂繁重的活动，那么满足基本需求肯定不够。

 期望是生命最大的阻碍；在期待明天之际，今天就消失了。-塞内卡

 日常的压力可能对大脑有生理影响，导致我们比较没有能力应付逆境。

 选择简约生活——可能包括训练自己习惯偶尔的匮乏——其中一个主要论点，正是减少压力。

 心理学家发现压抑爱好是强化愉悦的上上策：一个星期不碰巧克力的受试者，比起恣意馋食巧克力的另一群受试者，更加享受一片巧克力的美味。

 仰赖他人照顾者不可避免地会对赞助人如何看待自己感到焦虑。这个焦虑本身是讨厌的，而且使他们变得束手束脚或言不由衷。最终，焦虑可能影响——说污染都不为过——他们的想法。

 将自我认知与他人评价脱钩，需要非常独立的思维和很有主见的个性。对多数人而言，社会对我们和我们处境的重视程度，大抵决定性地影响了我们对自己的观感。

 依赖感很容易滋生诸如孤立与愤慨的负面情绪。

 英国境内有项研究显示，即便只是五分钟的“绿色运动”（green exercise），像是到公园散步，而不是在跑步机上跑步，都能改善一个人的心情。

 对多数人而言，避免失去是比寻求获得更强大的动机。

 太多时候，人们渴望财富不是因为视之为达到目的的手段，而是把财富当作目的本身。

 一份由（加州大学伯克利分校）保罗·皮福主持的2012年研究结果指出，拥有高社会经济地位的个人比起出身低社会经济地位团体的个人，更容易做出不道德的行为举止，像是说谎、作弊和偷窃。

 不真实性的形式五花八门，人们最熟悉的形式之一是通过获得和纵乐以自我逃避。奥逊·威尔斯的《公民凯恩》或F.斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》，两部作品的主角都是典型范例。他们的消费和展示似乎是为了隐藏或弥补内心的空虚。

 从1999年到2013年，美国的人均GDP增长了约百分之二十五，但家庭年收入中数在同一段时间里衰退了百分之八点七。

 根据2013年的盖洛普民调，百分之十二点四的失业美国人据报正持续接受忧郁症治疗，比例是有全职工作者的两倍。在长期失业的群体中——没有工作超过二十七个星期的人——罹患忧郁症的概率为百分之十八。

 太阳底下没有新鲜事。-旧约圣经《传道书》

 你见过我们，我们是孤儿，孤独凄凉。 任何痛苦的肌体都在请求死亡！

 头顶烈日在荒原上跋涉三千年 也不会像她那样疲惫不堪。 汇集百川却口干舌燥， 她是生命之泉却挣扎在死亡的边缘。

 我的心灵在空中激荡！ 虽无人将我伤害， 我却眼泪汪汪！

 独来独去，我并不畏惧； 又饥又渴，也未曾哭泣； 可自从与他相遇， 上帝就让我充满了忧虑。

 就像偿还对种族的欠账， 痛苦刺着我的胸部，使它像个蜂房。 在每一刻流逝的时光， 我痛苦的血液都像河流奔向海洋。

 我可怜的先人们注视太阳和西方， 心急似火，因为在我身上已看不到希望。

 “我来自一个 什么也不会丢失的地方”。

 孩子，你为什么要出世呢？虽然你很漂亮，可谁也不会爱你。

 就连他紧紧地抱着我的时候，我也是孤独的！

 不要将美当作感官的饲料，而要使它成为灵魂的天然食物。

 艺术不是你纵欲和虚荣的借口，而是神圣的事业。

 成年脑损伤患者的问题表明，恰当的社会行为需要情绪的参与；而早年脑损伤患者的问题则表明，想要习得恰当的社会习俗和伦理规范，情绪也是必需的。

 失控的、误导性的情绪是非理性行为的主要原因之一。

 5-羟色胺是一种重要的神经递质，这种神经递质会影响几乎所有种类的行为和认知。

 5-羟色胺对于灵长类动物的作用之一是抑制攻击性行为。奇怪的是，5-羟色胺对于其他种类的动物有其他作用。实验中，若动物释放5-羟色胺的神经元被阻断时，其中一个结果就是实验动物变得冲动而易激动。整体而言，提高5-羟色胺的功能可以降低攻击性，变得亲社会。

 并非所有受控于大脑的行为都是深思熟虑的产物。比较合理的假设是，此时世界上大部分所谓的由大脑引发的动作都没有经过深思熟虑。

 悲伤和焦虑可以显著改变性激素的调节，这不但会引起性欲的变化，还会影响月经周期。此外，丧亲之痛这一涉及了全脑加工的状态，也会导致免疫力下降，因此个体更容易受到感染，并且更有可能直接或间接地患上某种特定类型的癌症。一个人可以心碎而死。

 约翰·奥尔曼（John Allman）得出一项有价值的研究结果：排除体形的影响，以水果为食的猴子的新皮层面积大于以树叶为食的猴子。以水果为食的猴子需要更为丰富的记忆，以便记住在何时何地可以寻觅到可食用的水果，避开贫瘠的果树和腐烂的水果。

 在任何时候，用相对简单的事物去部分地解释复杂事物都不意味着对复杂事物的诋毁。

 当有机体频繁出现负面躯体状态，或长期处于负面躯体状态时，如在抑郁症中，与负面情境相关的思维的比例就会上升，从而殃及推理的效率和风格。

 我们几乎从不关注当下，即便我们这么做了，也只是看其能为未来计划做点儿什么。-Blaise Pascal

 意志力依赖于对前景的评估，但是如果没有恰当地关注短期损失和未来收入，兼顾当前痛苦和未来回报，这种评估过程就无法实现。如果没有关注未来的回报，就会损伤意志力不可或缺的部分。意志力只不过是根据远期而非近期结果进行选择的另一种说法。

 在不断演化的社会交互过程中，不要狭隘地理解惩罚或奖赏的含义。缺乏奖赏本身就可以看作惩罚，因而是不愉快的；同理，缺乏惩罚可以看作奖赏，因而是愉悦的。关键在于特定个体在特定情境和特定时间下的躯体状态类型及感受。

 至少就痛苦和愉悦在控制生存中的角色而言，这两者不是双胞胎或镜像的关系。不知何故，通常情况下，是与痛苦相关的信号使我们避开了即将到来的当下或可预测的未来的麻烦。很难想象，如果个人和社会主要以寻求快乐为目标，其程度相当于或超过对痛苦的避免，这样的个体和社会可以维持下去。

 要以令人满意的方式理解这颗制造人类心智和人类行为的大脑，就有必要考虑到其所处的社会和文化背景

 确实，我是幸福的 幸福得想死。

 她总是笑，在已经死亡的笑声里。

 他把被抛弃的面孔转向泥土， 死是他唯一的喊叫，真正的平静。

 你想要世界，狄奥蒂玛说。所以你有了一切。你同时一无所有。——《许培里昂》

 你遇见了死去的东西， 而我遇见了刚刚诞生的东西。——《冬天的故事》

 紧紧地 他只抱住了死亡。

 一天5茶匙的限度就代表着半听可乐或一块Twinkie（闪亮）蛋糕，或一块半的无花果酥，又或者是半盒杰利奥果冻。

 他们加入了真正橙汁中所含的营养成分，包括维生素和矿物质，但这样做出来的橙汁喝起来就会十分苦涩并且还有一股金属味。

 布鲁姆奎斯特说，大多数人只会将橙汁和维生素C联系起来，而不是所有实验室技术人员试图添加的那些营养物质。技术人员只需要在橙汁内添加维生素C这一种营养成分，并且不影响橙汁的味道就行了。

 在可口可乐公司内部，那些高管都不会将‘顾客’称为‘顾客’，甚至都不将他们看成‘消费者’。他们被称为‘重度使用者’，就是那些习惯每天饮用两到三罐可乐的人。

 “60%的人在超市买东西都是毫无计划性的，”可口可乐公司的研究表明，“只要是能帮助购物者更快、更简单，甚至更好地做出购买决定的东西，都会刺激消费者在超市无目的性地购买产品。”

 2011年，美国加州大学戴维斯分校的独立研究小组报道了他们在纯果糖实验中的一个显著发现：在为期两周的试验中，他们将一些年轻人作为实验对象，隔绝在一个实验室里，以便准确地记录实验对象的饮食。研究人员每餐都会为实验对象提供一杯饮料，饮料内的糖分分别是葡萄糖、果糖和玉米糖浆。饮用含葡萄糖饮料的那组年轻人无明显变化。但饮用含果糖或玉米糖浆饮料的那一组人员的甘油三酯、低密度脂蛋白胆固醇和脂肪结合蛋白均提高了25%左右，而这些都是导致心脏疾病的隐患。

 果汁浓缩物的制作过程千变万化，主要包括以下步骤：给水果去皮，从而除去了大部分有益的纤维和维生素；从果肉中提取果汁，使得水果失去了更多的纤维；添加去除苦味的化合物，通过混合来调节甜味，还要蒸发掉果汁内的水分。最后，业内人士所谓的“抽干果汁”（stripped juice）就诞生了，这种浓缩果汁基本上就是纯糖，几乎没有纤维、香精、香料，或者其他任何与水果有关的东西。

 降低了脂肪含量，成本就会增加，利润也会减少。

 人们习惯用右脑、用情感去思考要买不买东西，所以过了很长一段时间，我们才意识到，对于妈妈们来说，Lunchables比萨午餐盒就是一份送给孩子的礼物，而对孩子们来说，午餐盒则是向其他同学证明自己的标志。

 推销瘦牛肉最成功的方法，最终却是最具争议的一个。既不用钢针、盐水来软化肌肉组织或是仅仅用刀把脂肪割下来，而是采用氨气消毒。这种方法造就了美国迄今为止瘦肉最精、价格最低、最常见的汉堡包。

 每年用于为牛肉做市场营销的资金超过8000万美元，而多年之后，总金额达到20亿美元。从本质上来说，这20亿美元用于让美国人多消费牛肉，而相比之下，美国农业部营养中心每年花650万美元劝说美国人调整饮食习惯——减少盐、糖和脂肪的摄入量。这个对战实在不公平。

 饮食不是为了寻求快乐，而是为了避免痛苦。

 盐在加工行业中发挥的最重要的是作用，就是掩盖食品企业所谓的“过热味儿”，简称WOF，读起来有点儿像狗吠声。过热味儿是因肉类中的脂肪发生氯化作用而产生的。这些肉已经煮好并放入汤中或者盒饭里，加热后尝起来就像硬纸板，有些企业说它像湿狗毛的味道。硬纸板或狗毛的味道还在，只是被盐的味道盖住了而已。

 对于食品制造商来说，盐就如加工食品中一位有看神奇魔法的员工。它能让糖尝起来更甜，让饼干吃起来更脆，能让华夫饼凝固。盐还能延缓食物变质，让产品能够在货架上存放更长时间。同样重要的是，盐能够掩盖苦味或者让没有味道的食品变得有味道，而这些是很多加工食品从前所面临的问题。

 最近的研究表明，血糖升高会使人们的食欲大增。只要吃下能够引起血糖升高的食物，4个小时后，人就会食欲大增。吃完薯片一小时后，会想吃更多的薯片。

 用华尔街的观点来说，这些公司存在的唯一原因就是赚钱，而它们在采取任何的举措时，这一原因都是它们唯一的驱动力。而事实上，一些专家则认为，华尔街才是肥胖流行病的主要病因之一。

 很多高管跟我交谈时都会避免涉及自己的产品。这让我忍不住问他们所有人，他们的饮食习惯是怎么样的？卡夫公司的约翰·拉夫早已摒弃汽水和发胖零食；雀巢公司的路易斯·坎塔雷尔晚饭只吃鱼；菲多利公司的鲍勃·林从来不吃薯片和绝大多数的重度加工食品；汽水工程师霍华德·莫斯科维茨本人从来不喝汽水。杰弗里·比伯不仅不抽自己公司生产的香烟，当他在卡夫工作时，他还避免食用那些可能导致他胆固醇升高的食品。“我有点像个健身狂，”他告诉我，“我会打壁球，每周都跑步15~20英里。”

 我倚靠着畏惧—— 徘徊在从前—— 静默像大海起伏， 拍浪般地撞击我的耳朵。

 我们隔墙交谈—— 直到青苔爬上唇际—— 湮没了我们的名字——

 我离家已多年， 而此刻，正在家门口 却没勇气开门，唯恐迎面一张 从未见过的脸 茫然地盯着我 问我有什么事。

 把心扫起 将爱收拾， 我们将不再用它 直到永生。

 欢笑是痛苦的铠甲—— 用它严密武装自己， 免得被人见到了血 惊叫一声“你受伤了”！

 可曾有这样赖床的吗？ 躺在堆叠的石头上 晒上数世纪的太阳—— 甚至看都不看正午一眼？

 痛苦——有一种空白的成分—— 它无法忆起 何时开始——或是否曾有 一个时期它不存在—— 它没有未来——除了它自己—— 它的无限包含 它的过去——看过去觉悟到 新阶段的——痛苦。

 死亡 是一门艺术，和别的一切一样。我做得超凡卓绝。

 我不想要什么花，我只想 手心向上躺着，彻底空无一物。

 我叫你“孤儿”，孤儿。你病了。 太阳使你生溃疡，风带来结核病。

 镜子可以杀人，说话，它们是恐怖屋 其中上演一场折磨，你只能旁观。 住在这面镜中的脸是一张死人脸。

 有一刹那，天空仿佛血浆泻入那洞口。 没有希望了，它已被放弃。

 要是你知道，那些面纱如何谋杀我的白昼。 对你而言它们只是透明物，洁净的空气。

 在你这一切悲痛之上：没有第二个天空。

 无人再用泥土和黏土捏出我们，无人给我们的尘土驱魔。无人。

 我请求熄灭生铁的光、爱人的光和阳光，我请求下雨，我请求在夜里死去

 我请求在早上，你碰见，埋我的人

 雨是一生过错，雨是悲欢离合

 我仿佛一口祖先们向后代挖掘的井，一切不幸都源于，我幽深的水

 有一只天鹅受伤，其实只有美丽吹动的风才知道她已受伤。她仍在飞行

 在七月我总能突然回到荒凉，赶上最后一次，我戴上帽子　穿上泳装　安静地死亡

 我们偶然相遇，没有留下痕迹

 当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空

 还给我自由，还给我黑暗的蜜、空虚的蜜，孤独一人的蜜，我宁愿在明媚的春光中默默死去

 草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴

 天空是我的。大地是我的。我多富有。

 天堂与地狱靠得这么近。又离得那么远。

 最终剩下的是我和我自己。我自己冒犯我。没人来调解。

 要抵达天堂你得穿过地狱。

 每夜我都死去。黎明我又再生。

 孤独。与我自己达成无条件协议的结果。

 对某些人来说，山顶是一个用来征服的地方。对那座山来说它是下雪的地方。

 我穿过阴云密布的树林，从一座靛蓝色的山到一片蓝色的海，然而我依旧悲伤。

 早晨。当我离家，我年少。黑夜。我回来时，老了，带着千年的忧伤。

 朋友们总是冒犯我。至于敌人我想不起什么。

 随着一个不速之客的抵达,我孤独的宫殿坍塌了。

 这悲伤肯定有结束的时候。否则就是我结束。

 在善与恶之间我选择善。它是一条充满恶的道路。

 稀缺的定义，即一种需求比资源多的主观感受。

 管窥心态最基本的含义：当我们为了解决眼下的难题而极度专注时，就无法有效地规划未来。

 我们发现，稀缺的影响超越了意识控制的范畴，其发生速度以毫秒计。这就是为什么迫近的截止日期会使我们能如此义无反顾地避开干扰和诱惑的原因——稀缺会自动将这些因素推至一旁。

 管窥（tunneling）：专注于某一事物就意味着我们会忽略其他事物，也叫“隧道视野”。

 管窥会放大其他事物的成本（在上面所花费的时间更少），缩小其他事物的收益（那些长期坚持锻炼才能看到的健康收益，现在也不那么迫切了）。

 专注于某项重要事物会令你不那么容易想到其他你所关注的事物。心理学家们将这种现象称为“目标抑制”（goalinhibition）。

 那些干扰我们、占据我们思想的事物，不一定来自外界，反而常常是我们自己产生的，而它们往往比真正的火车更能打乱我们的思绪。

 2011年进行的一项调查显示，近半数美国人没有能力在30天内凑齐2000美元，就算是急用也没有办法。

 富有时（收获后）相比，同一位甘蔗农在贫穷时（收获前）的流体智力和执行控制力更弱。这与商场里的实验对象一样，同一个人的智慧在贫穷状态时会下降，而且其也会变得更冲动。

 贫穷会成为心智的负担。就算没有实验人员去提醒稀缺的存在，贫穷状态也会削弱流体智力和执行控制力。

 现实生活中的孤独者会吃掉更多的高脂食物。

 当心里有负担时，就连微笑、对人友善这样简单的事情，难度都会增加。

 我们的观点是，所有人一旦身陷贫穷，其有效带宽都会变窄。

 余闲（slack）就是我们在拥有很大空间、不存在稀缺心态时的产物，也是我们在资源丰富时进行资源管理的特定方式。

 对于不那么忙的人来说，余闲会将错误吞噬，将错误所引发的后果最小化。而忙碌之人就没有那么容易逃避犯错的后果了。

 正如经济学家阿比吉特·班纳吉（AbhijitBanerjee）所说的，“诱惑负担是递减的，对于资产较少的人来说更为沉重”。

 电器标价越高，50美元的优惠就会显得越少。对于价格较高的大件商品来说，为了节省50美元而在路上奔波就显得太不值得了。

 人们总是在价格相当的物品之间进行对比，而这种对比又非常具有误导性，因为许多这类物品是他们在任何情况下都不会购买的。

 时间价格（“这样东西的价格相当于4个小时的工作所得”）也具有误导性，因为即便你管住自己没有买某样东西，也不会因此少工作几个小时；而即便你买了某样东西，也不会因此多工作几个小时。

 节俭与稀缺的体验并不是一回事。节俭之人对金钱怀有一种保证富余的责任感，而穷人则需要随时进行权衡。

 世界各地的穷人都会借钱，通常都是向那些非正规的放贷机构借钱，而这些机构的贷款利息和工薪日贷款商的一样高，有时甚至更高。尽管如此，穷人们依旧要支付这一利息，且不只一次，而是持续地支付，他们就这样踏上了滚雪球般的债务不归路。

 借用（borrowing）当人们面临资源稀缺时，就会通过借用相应的时间或金钱来应对突发事件。从长远来看，借用会进一步加剧稀缺。

 他比菲力克斯晚了一步：他在做的永远是上一周的作业。菲力克斯在写作业时，记忆中的相关内容十分清晰，因为他刚刚听完课；而奥斯卡总要多花时间去回忆上周课堂上讲过的内容，还要将上周的内容与当天早上听过的课程区分开来。虽然奥斯卡更加忙碌、更加奋力地写着作业，却没能完成更多的作业。奥斯卡不过是落后了一步。

 逃离稀缺陷阱需要的不是偶尔表现出来的警醒，而是持续、永恒的警醒——一种在任何时间里都能抵御所有诱惑的能力。

 没有证据显示，意志力会随着经历困难次数的增加而提升。（人们总是认为，穷人们的意志力会更强一些，而事实与普遍的认识相悖。）

 为了远离稀缺陷阱，仅拥有比寻常欲望更多的资源是不够的。我们要拥有足够的余闲（或其他一些机制），以去应对任何时候都有可能突然出现的重大事件。

 孤独者如果将注意力从他们的社交需求上转移开来，就能做得更好。但是，稀缺却阻碍了这种变化，将孤独者的思想拉回了本该避免的状态。

 经过数十年的研究，专家们发现了一个普遍现象：穷人做家长时更加不称职。他们对孩子更严厉，更无法从一而终，而且情感上也会更加疏离，因此也就显得没那么富有爱心。另外，穷人更容易将自身的怒气发泄在孩子身上，前一天还在因一件事情而训斥孩子，第二天又会因相反的另一件事而责备他们。

 在对父母养育子女的建议中，最重要的就是始终如一。如果家长们在教育孩子们的说法和行动上前后不统一，那么孩子们要面对新事物时就会觉得很难，很容易焦虑，无论是在学习规矩和行事方式，还是在寻找安全感上。

 若想成为一位合格的家长，需要许多方面的能力，但最重要的是大脑的自由。而自由的大脑，对于穷人来说，仿佛是无法企及的奢侈品。

 穷人的无能，其主要原因就在于贫穷本身。只要生存于贫困之中，我们所有人都会变得无能。

 马拉维的一个现金补助项目显示，现金支持能为低收入成员减少40%的心理负担。

 真正有效率的劳动者，不会整天马不停蹄地工作，而是闲庭信步般轻松愉悦地处理事务。——亨利·戴维·梭罗

 我们认为，穷人之所以储存不下钱，一部分原因就在于他们的“管子”视野——储蓄是一件重要但并不紧急的事务，而这类事务基本上总是会被穷人遗留在“管子”视野之外。

 不给穷人借用的机会，就能提高他们的整体表现水平。

 带宽是一种核心资源，我们在为人父母、学习、强迫自己去健身、思考自身的人际关系时，都会用到。带宽会影响我们的思维方式，影响我们做出的选择。

 我坐在演奏台那里,你从旁边走过,依然是那样美丽,如去年今日,然而一切已过去。

 那些宴席和酬和,只不过是辛苦而空虚的泡沫,你渴望安静的生活,睡在干草中,四周盛开着花朵。

 我贫贱又寒伧,孤零零住在这荒原中央,大风吹息经年,从未有游春的姑娘出现在这条路上。

 幸福的光景匆匆忙忙,虚弱的诗人感慨断肠,他们言之凿凿,我们付之一笑。

 日子一天天流转,我的时间走得如此缓慢,我觉得,在很早之前我的青春便已经用完。

 虽然还很年轻,却觉得已经老去。我灵魂的树已到枯黄的秋天,枝干摇响如告别的呐喊。

 黑暗如今已不值得恐惧,我要微笑,因我已见识过死神的样子。

 我在死神的权势下病弱不堪,病得成为一团令人伤心不已的黑暗。

 生活在虚妄中延续下来,直到世界被隔在红十字的墙壁之外,我美丽苍白的凤仙花,你在那阴影中要何时才会盛开?

 大地与海洋已进入梦乡,心事无际无边,你连安慰都得不到一点。

 你总是轻松地对我说着再见,你说,你深知那即将到来的死亡。你的生命像消融的雪花一样,一切如春光流淌。

  你知道的，我的这次旅行将非常非常漫长，是我能够选择的最漫长的旅行。

  而我，了无生趣。生活就像是有点波澜的温水，不热不冷，如同刷锅水一般。

  我知道我真正的敌人是我自己。你看，我在生活中并不觉得游刃有余。

  我每天晚上都尽可能拖到很晚才睡，不是看电视就是看书，这是因为我不敢面对自己。

  我考虑自己太多了，但是除此之外，我什么都做不了。

  既然我已经决定，我们就别再去想这些了。你也别埋怨我。活着比离开更让我痛苦难耐。

  “那么，为什么我总是觉得不舒服呢？”“所有人都这样，只是大部分人不在意罢了……”

  我相信在最后一刻我想到的会是你。你也要时常想起我，好吗？

  晚饭对她来说就是受刑。她觉得快要窒息了。

 寻求认同的本能在我们这个时代被放大和强化，因为我们每天都被淹没在疯狂的信息洪流中，尽管这些信息往往是无稽之谈。

 当我们不知道，或者当我们知道得还不够多的时候，我们总是倾向于以情感来代替思考。

 作为一个群体，我的学者同行们也同样不愿意进行真正的反思，在这一点上，他们跟大街上任何一个没怎么受过教育的人如出一辙。

 学者们一直受困于学术界对“高度一致性”的严格要求：证明你具备高学术水准的方式之一，就是取得优异的学业成绩，而如果你给不出教授们想要听到的答案，就很难拿到好分数。

 正如丹尼尔·卡尼曼所说，学术生活并不怎么需要你质疑自己的冲动反应——这是事实，即使你的学术活动就是研究冲动反应。

 幸福是一种无法直接获得，只能通过专注于其他积极事物得以实现的东西。

 在当今这个时代，“失乐园”的故事通常是这样的：群体给予人归属感，而代价是要求成员们放弃思考，但那些勇于思考的成员，则甘愿放弃这种归属感。

 《美丽新世界》中的伯纳德·马克斯看穿了他所在的社会对其成员思想禁锢的本质，即通过心理而非肢体暴力使人变得呆滞而顺从。

 当有人与我们的观点相悖时，我们通常会认为他受到了负面观点的影响——他被这样那样的观念迷惑了，他读了太多的X，听了太多的Y，或看了太多的Z。

 乔纳森·海特的核心观点是：“在思考中，直觉位居第一，推理在直觉之后。道德上的直觉总是自动自发地产生，而完整的推理则很难有机会发挥作用，而且往往是来自那些最初的直觉。”

 我们在“道德层面的讨论”，“大多是事后空无一物的编造，只为了迎合一个或多个直觉目标”。

 达马西奥在其力作《笛卡尔的错误》中解释道，无论是因为受过损伤还是出于先天缺陷，当人们只能对情境产生有限的情绪反应，或根本无法产生任何情绪反应时，他们的决策都会受到严重损害。他们只使用理性来进行决策，而事实证明，理性本身并不足以指导行为。

 没有偏差和习惯的帮助，我连怎么走出房间都不知道。我不知道在某种情况下应该如何行动，无法感知到生活中的任何人际关系。理智可以做出评判，并在事后纠正某些错误，但如果我们总想在繁复多变的人类事务中做出正式的、毫无差错的决策，世界就会停滞不前。

 我们需要偏见，需要在情感上有所倾向，才能减轻认知负荷。

 批判性反思的一个重要任务，是辨别有助于我们理解事物的真正偏见和让我们产生误解的错误想法。

 斯坦利·费希有一个经常被提起的观点：无论何时，我们意见不一致，都是因为我们有完全不同的、不可调和的立场。

 沉没成本如此巨大，他们对再度思考充满了恐惧。

 伤疤是强者的记号，而不是弱者的标志。

 与抑郁共存有助于我分辨哪些才是真正值得忧虑的事，鸡零狗碎的小事根本不必纠结。

 就像在黑暗的井底，没有出路，充满恐惧。

 大家总建议我多运动，多释放内啡肽，这样感觉会更好一些。但我做不到，因为起床穿衣（即使是好天气）都要咬紧牙关挣扎一番，更不要说做别的。

 我曾来自一个非常黑暗的地方。在那里，我每天都在挣扎中度过，诸如换衣服、沐浴这么简单的事情都要下决心才能完成。

 每走一步都很痛苦，每口饭都像没有煮熟，每句话都懒得开口，每一个短暂的时刻都觉得那么难熬。

 疾病带走希望，欢乐变身残忍。

 不再接家人、朋友的电话，他们可是我可爱的朋友和支持我的家人。我什么也不想做，一切都黯淡了，音乐是噪声，完美的生活就是一个完美的泡影，离我远去。我看不到尽头，也看不见光明，甚至不知道会不会有尽头和光明。

 我嫉妒那些身患绝症的人，因为他们也许有理由选择放弃，大家都能理解他们。

 他们自以为了解抑郁，就因为他们为宠物仓鼠之死伤心过，说什么出去跑跑步心情就好了，还劝你稍微克服一下就可以振作起来、恢复正常。真是无稽之谈：他们能用这种说辞鼓励癌症病人吗？

 希望是抑郁时唯一短缺的东西，也是不可或缺的东西。