Bluets
沉默表示否认。
究竟是什么才能让人活下去？
虽然我以为我完全爱着这个男人，爱他的一切，但实际上我对他的真实面目视而不见。
但或许这里根本没什么真正的谜团。“生命通常比人们对它的热爱更强大”
我一直试图用麻木来麻痹自己的心痛。
我知道这是颓废的仪式，但我却不知道该如何停止。
“没有哪种白色（已经失去）比记忆中的白色更白，”威廉姆斯写道。
我想，或许有一天我们会再次相遇，感觉就像我们之间从未发生过任何事。
我曾多少次想象过你我共同创造的身体和呼吸的泡泡，尽管现在我已经几乎记不起你的模样，也几乎看不清你的脸。
我们性生活和谐，是因为他是被动的攻，而我是主动的受。我当时完全没有意识到，这个想法在性生活之外会多么真实，又会多么痛苦。
那一个月，我每晚在狭窄的床上自慰，醒来时脑海里都是你。
一切开始得很慢。一种欣赏，一种亲近。然后，有一天，它变得更加认真。
我承认我可能感到孤独。我知道孤独会带来一阵阵灼痛
那片耀眼的碧蓝半圆形海洋，是这段爱情最初的景象。仅仅是目睹这片蓝色，就足以让我的生命变得非凡。能够看到如此美景，身处其中，别无选择。昨天我又回到了那里，再次站在了那座山上。
但这种爱究竟是什么呢？别自欺欺人地称之为崇高。
不要误以为所有的欲望都是渴望。
我们去了切尔西酒店做爱。事后，我从房间的窗户望出去，看到对面屋顶上的一块蓝色防水布在风中飘动。你睡着了，所以这是我的秘密。
大约就在这个时候，我第一次萌生了这样的想法：我们性生活和谐，是因为他是被动的攻，而我是主动的受。我从未把这个想法说出口，但我经常这么想。我当时完全没有意识到，这个想法在性生活之外会多么真实，又会多么痛苦。
如果一种颜色能带来希望，那么它是否也能带来绝望？
有时我会担心，如果我对某种蓝色的东西无动于衷，那我是不是已经彻底绝望，或者已经死了？有时我会假装热情，有时我又害怕自己无法表达出内心深处的感受。
你确定吗？——人们不禁要问——它不能也爱你吗？
我坐在办公室里，努力不去想你，不去想我失去了你。但这怎么可能？这怎么可能？难道是我太忧郁，配不上你？难道是我太忧郁？
我把头埋在桌子上，开始哭泣。——为什么这样没用？
虽然我以为我完全爱着这个男人，爱他的一切，但实际上我对他的真实面目视而不见。
沉默表示否认。
.“爱情是如此丑陋，如果恋人们能够看到他们在做什么，人类就会灭绝”（列奥纳多·达·芬奇）。
近来，我一直试图在孤独中寻找尊严。但我发现这很难做到。
我感觉自己大多时候都成了悲伤的奴隶。我仍在寻找其中的美。
我知道的是：当我遇见你时，一场蓝色浪潮开始了。我想让你知道，我不再责怪你。
我曾努力尝试融入他人的生活，尽管断断续续。
男人会感到忧郁，但女人会感到极度忧郁。
仿佛我们可以刮掉虹膜上的颜色，还能看见东西一样。
我知道这是颓废的仪式，但我却不知道该如何停止。
梭罗在与爱默生激烈争吵时写道：“当我们的伴侣辜负我们时，我们会立刻将爱转移到一个值得珍惜的对象上。”
露辛达·威廉姆斯唱道：“当我孤独时，它爱我/总是第一个想到我。”
海因里希知道自己的执念有些古怪：“世上谁会如此在意一朵花呢？而且我从未听说过有人会爱上一朵花。”尽管如此，他还是将毕生精力投入到寻找这朵花的旅程中：一段冒险，一段浪漫的旅程，一段追寻的浪漫，就此展开。
在这种情况下，寻求本身就是一种精神上的错误。
你最后一次来看我的时候，穿着一件浅蓝色短袖衬衫。你说，我特意为你穿的。那天下午我们连续做了六个小时，这听起来不太现实，但时钟就是这么显示的。
我爱你们两个，但爱的方式截然不同。
“我多么清楚地看到了自己的处境，但我的行为却多么幼稚，”歌德笔下悲伤的少年维特说道。“我仍然清楚地看到了自己的处境，但我却丝毫没有好转的迹象。”
一天晚上，我正准备晚餐时，她对我说：“你终究会放弃这份爱。它有一颗病态的心。”
我们无法解读黑暗。我们真的无法解读它。试图解读黑暗是一种疯狂，尽管这种疯狂很常见。
“我觉得你不够努力， ”一位朋友对我说。我该如何告诉她，不努力反而成了关键，成了全部计划？
我一直试图用麻木来麻痹自己的心痛，就像我的另一个朋友用麻木来麻痹自己的焦虑一样。
我一直试图把自己安置在一个阳光灿烂的地方，并在那里放弃我的意志。
一想到蓝色是死亡的颜色，我就感到平静。
当然，一个人可以“忧郁”，但至少在一段时间内，依然能够活下去。
事实仍然是，对蓝色的过度沉溺最终只会走向黑暗。
“抑郁时喝酒就像火上浇油，”我在书店另一本自助书籍上读到这句话。
但或许这里根本没什么真正的谜团。“生命通常比人们对它的热爱更强大”
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
许多人将上帝视为光明，但也有许多人将他视为黑暗。
对沃霍尔来说，性爱与其说是欲望，不如说是消磨时间
法国诗人纪尧姆·阿波利奈尔才选择将他1913年出版的诗集命名为《烈酒》（ Alcools） ，而不是《生命之水》（L’eau de vie） ，这个名字更加精准，也更“冷静” 。
失去所爱之人其实更简单、更常见，也更精准。
我曾多少次想象过你我共同创造的身体和呼吸的泡泡，尽管现在我已经几乎记不起你的模样，也几乎看不清你的脸。
过去的事就让它过去吧。
有些事物会产生后遗症，即使外部原因消失或自行消失，这些后遗症的印象仍会持续很长时间。
我仍不确定如何在不造成某种程度的伤害的情况下，将爱与爱人分离。
我想，或许有一天我们会再次相遇，感觉就像我们之间从未发生过任何事。
“没有哪种白色（已经失去）比记忆中的白色更白，”威廉姆斯写道。
“我一直觉得有一个看不见的男人在引诱我身边的女人，至于这个人是真实存在的还是仅仅是我想象出来的，我已经记不清了。” 我觉得这种遗忘既令人欣慰，又令人悲哀。
因为想要忘记自己曾经多么爱一个人——然后，真的忘记了——有时感觉就像亲手宰杀了一只美丽的鸟儿，它出于某种恩典，选择了你的心作为栖息之所。
事实上，研究记忆的神经科学家们至今仍不清楚，我们每次回忆某事时，究竟是在提取一个稳定的“记忆碎片”（通常被称为“痕迹”或“记忆印记”），还是每次回忆某事时，都在创造一个新的“痕迹”来承载这个想法。
其中一件最脆弱的物品是一张纸条，上面写着：“你说你想到了蓝色” ，是一位很久以前的情人写给我的。
这个人身上有一个纹身，一条深蓝色的蛇，我喜欢看着它在他白色的手腕上扭动，那时他的手已经完全没入我的身体。他纹了这个纹身，是为了纪念他所有蛇都死去的那个夜晚。那是康涅狄格州的一个冬夜，天气异常寒冷，暖气也停了。
康奈尔 1947 年 2 月 28 日的日记条目：“今天，我决心像以前一样，在我的工作中超越过去一直束缚着我、浪费着我的那种难以承受的悲伤感。”
杜拉斯并不认为酒精是虚假的神，而是将其视为一种占位符，一个占据上帝缺席所留下的空间的“擅自闯入者”。她写道：“酒精并不能带来慰藉，它所取代的只是上帝的缺失。”
对某些人来说，空无本身就是上帝；而对另一些人来说，这个空间必须保持空无。“空无一物，无神圣之物”：一位禅师对觉悟的定义（菩提达摩）。
不要问什么是真的什么是假的，而是问什么是苦的什么是甜的。
如果我今天躺在临终的床上，我会把对蓝色的喜爱和与你做爱列为我在这世上所知的最甜蜜的两种感觉。
但你确定吗——人们不禁要问——它是甜的？
我们常常把痛苦当作唯一真实存在的东西，或者至少是最真实的东西：当痛苦袭来时，它之前、周围，甚至它前面的一切都显得转瞬即逝，虚幻缥缈。
“我悲伤，因为悲伤无法教会我任何东西，”爱默生写道。
究竟是什么才能让人活下去？
我可以肯定地说：在观察她、陪伴她、帮助她、与她一同哭泣、触摸她、与她交谈的过程中，我看到了她灵魂深处的光芒。我无法确切地描述它的样子，但我可以肯定地说，我看到了它。
看到它使我成为了一个信徒，尽管我无法确切地说出我信奉的是什么，或者相信什么。
那一个月，我每晚在狭窄的床上自慰，醒来时脑海里都是你，明知自己正在埋下新的祸根。祸根当时并未降临，但后来还是来了。“即便前六天风平浪静，/第七天也会有魔鬼或灰烬降临”（拜伦，1823）。我只能说，这一次我吸取了教训。我不再抱有希望。
也许，随着时间的推移，我也会不再想念你。
我们在此世的整个存在最好被理解为某种玩笑或错误。
这场意外是喜是悲，或许更多地取决于心情；难就难在“我们的心情彼此不信任”（爱默生）。你可以四处寻觅线索，收集证据，但即便堆积如山，似乎也无法解开谜团。
“关于忧郁，他们不会告诉你一件事：当你患上忧郁症时，你会不断下坠，因为没有底，”艾米露·哈里斯唱道，也许她说得对。
不要为此过于烦恼。梅洛-庞蒂在谈到塞尚时写道：“十天里有九天，他周围看到的都是他经验生活的悲惨和他失败尝试的惨状，以及一场不为人知的庆典的残骸。”
无论如何，我已经不再数日子了。
我想让你知道，如果你读到这段话，曾经有一段时间，我宁愿你在我身边，也不愿看到这些文字中的任何一个；我宁愿你在我身边，也不愿看到世界上所有的蓝色。
但你现在说的好像爱是一种安慰。西蒙娜·韦伊却警告说并非如此。“爱不是安慰，”她写道，“它是光。”
我活着的时候，立志成为一名追求光明而非沉溺于欲望的学生。