幸福的人是判断正确的人；幸福的人是无论当下境遇如何，都满足于自己的境况并与之友好相处的人；幸福的人是得到理性对他所有境况的认可的人。 请不要要求我与至善之人等同，而是要求我比败坏之人好一点。 在贫困之中，唯一一种德性就是不屈不挠、不被压垮；然而在财富之中，自制、慷慨、勤勉、条理和宽宏都有了广阔的空间。 在我这儿，财富占据着一定的位置；在你那里，它占据了最高的位置。到头来，财富是属于我的，你是...

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？ 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 生怕离怀别苦，多少事欲说还休。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 东篱...

你不知道快乐的味道，你的一生将是难忍的苦恼，睡时厌腻，醒来时还是厌腻，你的岁月将永远暗淡地流去。 我沉默着，谁也听不见我的怨诉；我暗中流泪，泪水就是我的安慰。 我们都为了希望而干杯，为了青春和它的各种心机。 哪一天我才能有幸 不再为流浪生活所宠爱？ 就是没有你，诗人也总是够多的；他们印出诗-世人接着忘记。 女神啊，要是没有你，我不知该怎样生活。 在我生命的灿烂的黎明，我在你怀里掷去了多...

士之耽兮， 犹可说也。 女之耽兮， 不可说也。 正月繁霜， 我心忧伤。 关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。 窈窕淑女， 寤寐求之。 求之不得， 寤寐思服。 悠哉悠哉， 辗转反侧。 我姑酌彼兕觥， 维以不永伤。 汉有游女， 不可求思。 汉之广矣， 不可泳思。 江之永矣， 不可方思。 未见君子， 惄如调饥。 未见君子， 忧心忡忡。 亦既见止， 亦既觏止， 我心则降。 ...

草地上不再有生命，树林没有了上帝，池塘没有了心房。 一切都叫人腻烦。唯独你令人百看不厌。 夜间的雨燕再也无力抑制 享受蔚蓝色凉爽的冲动。它敞开声音洪亮的胸怀，悠扬的歌声不断飘向空中。空中没有任何东西能够阻挡 夜间雨燕的华丽的欢唱，哦，请看，它多么神气，就连大地也在匆匆躲藏！浓密的云雾不断地飘移，就像股股白泉在锅中翻腾，看吧，看吧，从峡谷直到天边，已经没有了大地的身影。 我向你祈求，不像别...

应该把注意力集中到那些价值被低估的证券上来—那些通过仔细的分析而发现它们的市场价格低于内在价值的债券或股票。 券分析的目的并不是要确定某一证券的内在价值到底是多少，而是只需搞清楚其内在价值是否足够——例如，足以为其债券提供保障，或足以证明应该购买这种股票——或者是否比市场价格高或低。出于这种目的，一个大概的，近似的内在价值数字就足够了。 证券分析过程中的主要障碍:数据不足或不准确，未来的不确...

悉达多唯一的目标是堕入空无。无渴慕，无愿望，无梦想。无喜无悲。 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我，却喂养思想意义上博学多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。两者，思想和感官，均为美的事物；两者背后均隐藏终极意义；两者都值得倾听，值得参与；两者均不容蔑视亦不必高估。 在准备伸手去握住妇人时，他迟疑片刻。就在这一刻，他听见内心颤...

传记有一种明显的局限性，它最常与政治家和将军的成败联系在一起，与普通人没有什么关联。他写道：“正如不用的金子不能使人富裕，不能运用的知识也不能使人聪明。” 1870年，马克·吐温评论说：“这本书展示了富兰克林只靠吃面包喝清水过活，边吃饭边研究天文——这给上百万的孩子带来了折磨，因为他们的父亲读了这本倒霉自传。” 各行各业的流动人员都在兜售自己的故事——这着实是明智之举，因为除此之外他们什么都...

我们应该认识并区分自己所能掌控的事情和无法掌控的事情。 神啊，请赐予我内心安宁以接受我所不能改变的，请赐予我勇气以改变我所能改变的，请赐予我智慧以分辨这二者之间的差别。 公元8世纪的印度佛教学者寂天也写过类似的话：“如果困难有办法解决，那为何要沮丧？如果困难没有办法解决，发愁又有何用？” 误以为得到物质，就能得到幸福和价值。心理学家称这种现象为“快乐水车”：你不断踏步奔走，却到不了任何地方。...

对美国中年白人而言，不仅自杀率正在上升，他们的整体死亡率也在攀升。 死亡率上升最快的三大原因包括自杀、药物过量使用和酒精性肝病。这些类型的死亡都属于自戕，无论是用枪迅速地自我了断，还是缓慢并且不那么确定地因为药物成瘾送命，抑或更缓慢地死于酒精中毒。我们开始将这三大死因统称为“绝望的死亡”。 增加的绝望的死亡者几乎全部是没有学士学位的人。拥有学士学位的人基本上未受影响，处于危险之中的是那些没有...

任何富人，他也不能把 我们的月亮和阳光遮住； 我是个凡人； 生出来就是要去爱，去受痛苦。 面包即自由，自由即面包！ 他们只是怪我，说我 向低贱女子献歌。 他们却不理解，什么 是真正的爱：真该诅咒！ 我爱快活的夏季， 五月里草木茂盛， 因为我的心上人， 世间最可爱的人， 她喜爱这个季节， 从来就没有变更。 可是我还没谈到比死亡更令人恼火， 比瘟疫、大火、饥饿更加严重的后果， 许多人的灵魂...

我这个人什么都不是，不是战斗的剑。 我只是回声、遗忘、空虚。 月亮不知道她的恬静皎洁， 甚至不知道自己是月亮； 沙砾不了解自己是沙砾。 任何事物都不了解它独特的模样。 你是上帝展示在我失明的眼睛前的音乐、 天穹、宫殿、江河、天使、 深沉的玫瑰，隐秘而没有穷期。 你怯懦地祈助的 别人的著作救不了你； 你不是别人，此刻你正身处 自己的脚步编织起的迷宫的中心之地。 耶稣或者苏格拉底 所经历的磨难救...

没人会愿意别人分享自己的钱财，但是我们每个人瓜分了自己的生命！人们在捍卫个人财产时锱铢必较，而一旦挥霍起本该吝惜的时间，却是出手大方。 在所有人中，只有那些把时间用于研究哲学的人是真正悠游自在的，只有他们算是活着的。因为他们不仅仔细关注自己的人生，而且将所有年代收为己有，把过去所有的岁月都加到他们自己的岁月里。 心理脆弱的本质是在两种选择之间摇摆，没有明显地倾向于对或错。 他活着就如同他是有...

有时我会想，也许最好的生活方式便是将每一天当作自己的末日。 只有聋子才珍惜听觉，只有盲人才能够体会光明那无尽的美好。 也许人类的悲哀便在于此，拥有的东西不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。 大学并不是我原先想象的包罗万象的雅典。你在这里不会与伟人和智者面对面，甚至感觉不到他们的现实存在。然而，他们确实存在，不过似乎已经僵化。 要自诩为乐观者，还要让别人相信这份乐观事出有因，就必须经历痛苦，理解...

My body is useless. It lies, curled like a dog on the carpet. It has given up. I am in the domain of silence, the kingdom of the crazy and the sleeper. There is blood here and I have eaten it. I am...

一篇名为《猴子拒绝不平等收入》的论文中有这样一个实验：两只僧帽猴完成某项任务后，可从实验人员那里获得奖赏；一开始，两只猴子均对黄瓜奖赏表示满意，但当实验人员将其中一只猴子的奖赏由黄瓜改为更美味的葡萄时，另一只猴子愤怒地朝实验人员挥舞着手中的黄瓜。 几千年来，人类历史上从未有过“增长”的概念。曾经，农业经济几乎陷于停滞。当且仅当工业革命爆发后，人类才变得无所不能。 法国前总统尼古拉·萨科齐说：...

当你处于缺乏刺激和过度刺激的状态下，是难以集中注意力的。你注意力最集中的时候也就是受到恰当程度刺激的时候。 想要重新控制自己，需要两个步骤：首先，你必须认识到，你已经失去了控制。其次，你需要加速或减慢来重新恢复平衡。 最有效的治疗恐惧症和焦虑症的方法是“暴露”疗法。只要你有系统地暴露自己的不合理恐惧，就能让你的大脑逐渐地习惯，直到它不再成为困扰你的问题。 雪莱在1821年曾感叹道，我们的计算...

邪恶和美好的品质在人身上是可以共存的，例如，伪善和高尚、爱情和肉欲、残酷与悲悯、忠实和欺骗、谦虚和狂妄、偏执和宽容…… 希腊斯多葛学派认为，美德来自于自我克制，来源于对感官愉悦的控制和对诱惑的抵抗能力。 那些在任务中表现出骄傲的人，比起其他同伴，明显更讨人喜欢。 《美国优秀中学生名录》编写组在第29次问卷调查中，对3000多名成绩优异的学生进行了调查，结果显示，他们中，有80%的人曾经用欺骗...

我们的文化中，性关系的主流模式是剥削和压迫女性的。该模式将女性的一切性欲表达排除在外，除非她们的表达迎合了男性的需要。 海蒂在报告中这样描述女性性存在：缺乏性快感是女性遭受压迫的另一标志。 海蒂指出，大多数女性都完全拥有体验性高潮的能力，只不过这种高潮不是通过性交实现的。她声称，她调查中的大多数女性的确都可以通过刺激自己的身体获取性快感。海蒂还写道：“82%的女性声称自己会手淫，在这些人中，...

我从来没弄清如何才能反抗我制造的这些倒霉的感受。 也许你活着比你自杀对别人更好……也许你存在比你不在是更多的负担…… 每年，你只有两次被人想起：你的生日，你的忌日。就这样，没有别的了，绝对没有。一年两次，他们想起你。一年两次，那些爱你之人叹口气，也会在有人偶然提到你的名字时叹息。 在那支烟里我品味着一种免于所有思虑的自由。 哦，欲望，多么宏伟的牢房！生活的意义，多么广大的疯人院！ 我没有力气...