奥斯卡·王尔德搬出种种理由鄙视传统，他如此评论道：“绝大多数人都是别人的傀儡。他们脑中装着别人的想法，过着亦步亦趋的生活，体验着引述而来的激情。”（《狱中记》）

我们赋予目标价值是大错特错的，因为幸福几乎仅仅存在于我们努力实现目标的过程中。不论是什么目标，其本身都没有价值。

闲散是某种情境下的自由，对我们应如何生活的倡议持一种了然的淡泊、含蓄的抵御态度。这些倡议包括渴望凭工作获得自我认同感，如进取、名望、成功，等等。闲散也是一种愉快的感觉，当我们拥有摆脱这些期待的自由时会体会到。

当下的喜怒哀乐，已经是生命的全部意义——活着的最好状态是没有过去，也没有未来，只有此身此口此意。

在患有这两种心境障碍（抑郁症和双相障碍）的人中，大约有40%是由遗传因素引起的。

如果一个人经历了艰难困苦的时光，他将会拥有更强大的共情能力。

女人们调情时的神态却别无二致。她先是向爱慕者微微一笑，迅速地抬一下眉毛，很快变为睁大眼睛看着对方。随后，她垂下眼帘，低下头转向身侧，目光移至别处。

最终要想关系更进一步，男人就必须对女人送来的秋波有所回应。正如一位女性对佩珀说的那样：“某一时刻，男人应能听得懂暗示，并有所行动。”

正如发情中的动物，人类伴侣必须“及时”表现，勾搭方能成功。

如果男人是主动的一方，一般仍由他来买单；倘若如此，女人几乎凭直觉就能猜出对方在向她示爱。

对许多女人来说，温文尔雅的诗人不及迟钝却富有的银行家来得更有魅力。

正如十六世纪法国散文家蒙田总结的那样：“不管嘴上怎么说，结婚不光是为了我们自己，还为了后代，甚至主要是为了后代。”

童年时和父母很亲近的男女长大了多半也会与配偶建立稳定的关系，出轨可能性较小。反之，孩提时代便与父母疏远的孩子长大后更易水性杨花。

酗酒者和抑郁症患者的出轨比例也要高于常人。

在《非洲皇后》一片中，凯瑟琳·赫本对着亨弗莱·鲍嘉说过这样一句台词：“奥尔耐特先生，我们来到这世上，就是为了克服天性。”

据说，你能为子女所做的最好的事就是爱护伴侣。

不计代价、舍命救人的行为在动物界非常普遍。比如海豚常常照顾受伤的伙伴。小鸟发出报警信号，提醒伙伴逃跑，却将敌人的注意力引向自己。吸血蝙蝠白忙了一夜、空着肚子而归的时候，常常有同伴号召大家回来，分享鲜血。猴子不惜精力保护懵懂的幼猴。大象为死去的同伴盖上树叶和树枝，埋葬死者。黑猩猩拥抱刚刚被欺负的朋友。

许多女性工作并不是为了前途，而是追求美好的生活。她们偏爱粉领工作，既轻松，又能挣钱补贴家用，能买得起洗碗机、洗衣机、吹风机、汽车和电视机。

男人喜欢与伴侣亲密对话，而女人却愿意向闺密吐露心声。

缺乏对自己的了解，令我们总是处在困惑和痛苦之中。

如果没有强烈的“我”和“我的”的观念，“失去”的概念也会淡化，人与事的远去，不再那样难以接受、无法释怀。

人们以为是无常带来了痛苦，其实是我们对无常的态度，是我们的希望和恐惧，让人持续处于焦虑中。

正如《楞严经》中所说：“一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽。”

不是风动，不是幡动，是心动。

凡所有相，皆是虚妄

有时候一个人那样做，并不是真的想伤害谁，只不过因为他不快乐。他知道那样做不好，而且他知道做了之后自己也不会更快乐，可他还是一意孤行，不管三七二十一做了。然后他发现他失去了朋友，他难过极了，可是已经太晚了。事情已经做了。

你在伤害很想喜欢你的人，那样也会伤害你自己。

人们想看真相，可真相只有出自他们知道名字的那些人之口，他们才想看。

有时候我想我情愿牺牲生命中的任何东西，也不要再看见这个动作：她转过身，背对着我，闭上眼睛，双手捂住耳朵。

历史悠久的宗教思想，当今仍然紧紧地束缚着我们的思想，这种思想让人们相信，是它赋予了生活的价值和尊严。

精神生活要想更有品质，有更高的要求，那必须在物质上先要得到满足，才能从根本上影响我们。

我们对生活的要求其实极其简单，那就是我们想通过它来使我们变得幸福，而且我们通常把成功和舒适的生活看做幸福生活的主要标准。如此说来，也难怪我们常常会感到失望了，因为我们有时候根本不知道自己想要的究竟是什么。

如果仅仅只是迷恋于感官世界的需要，那么人类的生活就根本不值得一过。

性具有颠覆性，它渗透在各种个人经历和社会活动之中，看似无色无味，但一旦显露与爆发出来，就有可能赋予我们力量，让我们有勇气和决心去超越各种既定的界限。

男性性器官被认为是不该让女性看见的，尤其是不应该让那些被预设为不谙性事的年轻女孩看见。然而受访的女孩告诉我们，她们有很多接触到男性性器官的途径，包括家人、邻居、裸露癖者、色情作品、亲密伴侣等。在87名学生中，只有4个女孩在参加“人类的‘性’”课程之前从未看见过男性性器官或其照片。

即使对于那些有过性高潮经历的女性来说，美好的性爱也仅仅是幸福生活的极小部分，而幸福生活比美好的性爱更为重要。虽然愉悦的性爱——至少从幻想层面看——是幸福生活的一个组成部分，但它往往不是她们婚姻生活中最重要的部分，也不是她们现实体验的一部分。

从长远来看，在对我们的思考方式和行为方式的影响方面，媒体传播的内容不如传媒本身重要。

媒体提供思考的素材，同时它们也在影响思考的过程。互联网所做的似乎就是把我们的专注和思考能力撕成碎片，抛到一边。

中国人上网时间占他们业余时间的44%，成为投入时间最多的网上冲浪者。

互联网还提供了一个高速传递响应和回报的系统，用心理学术语来说就是“正强化”，这个系统鼓励肢体行为和精神行为的重复进行。

长篇小说作家大卫·福斯特·华莱士在美国肯尼恩学院2005年的毕业典礼上发表演讲时说：“‘学会如何思考’的真正含义就是要学会训练对思考方式和思考内容加以控制的能力。这就意味着，对于你选择关注的对象以及你如何从经验当中构建意义，你要有足够的意识和了解。”放弃这种控制，就会陷入“无穷无尽的得而复失造成的永恒痛苦”之中。

人类文明不只是互联网所表现出来的“全世界信息”的总和，也不只是可以简化为二进制代码并上传到互联网的所有内容。人类文明要保持勃勃生机，就必须在每一代人所有成员的头脑当中重建。记忆外包，文明消亡。

大多数情况下我们并不是先理解后定义，而是先定义后理解。置身于喧闹庞杂的外部世界，我们一眼就能认出熟悉的文化所定义出的东西，而我们也倾向于按照文化所给定的、所熟悉的方式去理解。

”证实性偏见（confirm ationbias）”。人们倾向于寻找并关注那些可以证实自己想法的信息，即使我们的面前还摆着完全相反的、似乎无懈可击的现实，我们仍然会觉得这些能够支持自己想法的信息更值得信赖，不容置疑。

如今，不管你相信怎样的想法，其实都可以找到大把支持自己想法的信息。

21世纪，我们可以通过某一特定的维度搜索网络资源，获取比以往任何时候都更多的信息，找到更多和我们拥有相同观点的人。这种分离化的信息搜集会从我们的视角中自动抹除那些令我们不舒服、感到不协调的事实。让我们更容易相信和支持那些符合我们先入为主的观念的“假新闻”。

即使是没有前科的黑人求职者，收到的联系数量也比不上有前科的白人求职者。

世界各国的边缘化群体通常都是因为被比作动物而失去社会地位。不受欢迎的移民群体，美国的墨西哥人、德国的犹太人、意大利的罗姆人等，经常被比作昆虫、啮齿动物和其他入侵空间、传播疾病或迅速繁殖的害虫。这是历史的普遍固定现象。

对于男性求职者，雇主会更看重他们的竞争力和对工作的承诺，而对于女性求职者，更多的则是衡量她们是否讨喜。

在生活中，大部分的人都是粗心、愚昧、散漫，除非利用强迫的方式或金钱收买，他们才会为你做事。

老板必须不停地解雇那些没有才能的员工，然后再雇用新人。

贫穷这个东西并没有任何好处。

衣衫褴褛不值得称赞，而且所有贫困的人不能都说成是高风亮节，所有的老板也不全是势利鬼。贫困不但让我们无法满足生活上的需要，无法帮助我们的亲人和朋友离开苦难，而且还剥夺了我们乐善好施的品质。

成功了，也只不过是得意几分钟而已，而失败却只是短暂的哀叹，这才是一个真正企业家的可爱之处。

过自己健康和自由的一天，你会觉得帝王的幸福也不过如此。

怎样分配时间对于一个人的事业成败起着决定性作用。有人往往这样以为，在这浪费几分钟，消耗几小时没什么关系，然而，事实并不是这样。

首先，要善于集中时间，不要用平均率去分配。应该把你的有限的时间集中到处理最重要的事情上，不可以每一样工作都去做，要机智而勇敢地拒绝不必要的事和次要的事。每当一件事情发生了，你就应该起初就思考：“这件事情值不值得去做？”千万不能碰到什么事都做，更不可以因为反正我没闲着，没有偷懒，就心安理得。

我还想补充说明的是：你要善于利用零散时间。

根据多年来的观察与体会，深感有价值的“批评”大约只有10％，其他90％却掺杂了羡慕、恶意、愚笨，甚至没有礼貌的批评。

对于那些贴切而善意的批评，你就一定要接纳；而对于那些不当而恶意的批评，你一定要驳回，千万不要默默地独自承受那些恶言中伤的批评者。 对于那些贴切而善意的批评，你就一定要接纳；而对于那些不当而恶意的批评，你一定要驳回，千万不要默默地独自承受那些恶言中伤的批评者。

亨利·梭罗却说：“花最少的钱得到最大的乐趣的人是最富有的。”

不要因为别人无法按你的意思去做事而生气，因为自己都无法照自己的意思去做事，更何况别人呢？

根据我的观察，责任心越强的人，生活越充实。

我只读一些孩子们的书，我只怀有孩子般的想望，一切大事都已远远消亡，我从深深的悲哀中脱出。

而我，不知怎的，心情不好，懒洋洋地，一跤跌进荒草丛，在我灵魂深处，我似乎感到寒冷，什么东西在把我刺痛……

我应该活着，虽然我两次死亡。

滥交，一般而言，并没有使人感到更愉快。

男生较多的大学里，女生有45%的可能性是处女；而那些女生较多的大学里，女生是处女的可能性为30%。

格劳乔·马克斯的一句名言：“请接收我的辞职，我不想属于任何一个会接纳像我这样的人成为会员的组织！”

在爱情和婚姻中，你无法一直顺心如意，原因是你自身的市场价值限制了你的伴侣的品质，对方只会是婚恋市场中与你价值接近的水平。

最高明的远见应该告诉女性，在学校待的时间越久，在未来她们需找老公时所遭遇的竞争对手就会越多（如果女性等到完成学业再考虑婚姻问题的话——而大多数人正是如此）。因为每个教育水平线上的潜在伴侣人数会逐级递减，而且大部分的男性更乐于娶比自己学历低的女性——当她们开始寻觅伴侣时已经不再年轻，相对地知识女性面临着来自低学历年轻女孩的竞争。

根据PEW研究中心的研究，当今女性下嫁低教育水平男性的比例（28%）要高于嫁给学历更高男性的比例（19%）。

在平均水平上，婚前就住在一起的夫妻，婚姻质量都偏低，更多的是以离婚收场。并且，他们在经济上进展也不理想，在婚姻中积累的财富要比那些婚前没有同居的夫妻少很多。

同居者在婚姻中财务状况看起来并不成功，主要原因并不是同居不利于婚姻；而是那些没有同居经历就结婚的人，对他们今后的婚姻更有信心，并且愿意为他们的关系和共同生活投入更多。比如，他们更愿意把两个人的财产集中到一起以及购买住房，这比某些有更多分手经验——比如多次同居者的情况好很多。

一个没有完成中学学业的人有16%的几率离婚。有中学文凭但没有继续深造的人，有10%的几率离婚。具有研究生学历的人，仅有3%的离婚几率。

如果一个富人邂逅一位穷姑娘并且坠入爱河，而这位姑娘是个处女的话，他会不在乎她的家境而愿意娶她为妻。如果这位姑娘不是处女，他则更愿意娶一个家境富足的处女为妻，哪怕自己并不爱这位富家女。

对于穷苦姑娘保持处子之身的回报就是，她有机会嫁给富人并且受益于其高收入。

当一个女人出轨了，并不是因为她很抢手，而是因为她的丈夫没有那个想偷他老婆的男人抢手。

相较于女性，男性的孤独指数更高。原因也许可以归结为单性别或同性社交，以及社会通常更鼓励女性谈论她们的感受这一事实。

在集体主义的文化中，孤独与缺乏家庭支持有关；而在个人主义文化中，孤独则意味着缺少家庭之外的联系。

上帝啊，可生命就是孤独。——西尔维娅·普拉斯日记

读书期间，普拉斯总是追求完美，强迫自己做到极致，担心和朋友们在一起会浪费自己的时间（虽然她极度渴望友谊）。

孩童时期，她就发现自己与众不同，时常感觉到被排斥。

“灵魂伴侣”纵容了一段关系中的肆意妄为，只因为抱持着这样一种信念：被一位灵魂伴侣热切地渴求，会产生一种足以超越任何社会规范或行为标准的激情。令人担忧的是，这些脉络同样贯穿于21世纪以少女或年轻女性为目标读者的小说中。

仅2011年一年，美国就有三百八十五人因使用手机引起的“驾车分神”在公路上丧生。涉及十五至十九岁驾驶员的致命车祸中，有百分之二十一的车祸与使用手机有关。

因为社交媒体的惯例通常是要展现最好的自己，所以在社交媒体上时刻与他人保持联系的难题之一就是，他人的生活看上去比自己的好太多。这种攀比心态就是脸书用户感到不满或孤独的主要原因之一，毕竟别人的生活似乎比自己的更成功，更有爱。

杜克大学的莫妮卡·鲍尔等心理学家和神经学家已经得出了这样的结论：“物质至上的人”（虽然这样的定义无疑是有问题的）比不那么物质的人更不容易快乐。

爱抚宠物会增加让人愉悦的荷尔蒙（包括催产素），并且有助于减轻压力，与朋友或爱人的陪伴和接触效果大体相同。

一位饱受精神分裂性抑郁症折磨的女性：“我不晓得为什么大家都觉得地狱里热浪喷涌，烈火燃烧。那根本不是地狱。地狱更像是你被冻在了一块冰里。那才是我现在待的地方。”

孤独既有益处也有坏处。孤独可以支持创造性的思考和活动，也能促进情感的疗愈。既然孤独充当了自我和世界之间的缓冲，那么时间本身不一定就是消极的。

赋予我们生命的意义的不仅是对死亡本身的害怕，还包括肉身湮灭带来的无边恐怖。

伊比鸠鲁曾说，只要拥有一个大麦面包和一些水，他就敢和宙斯比幸福。

如果人们总是渴望他们没有的东西，他们将永远不会幸福。过一种没有焦虑的生活就等于享受诸神的快乐。

“并不是我们的生命太短，而是我们挥霍的太多。”-塞内卡

毛驴喜欢糠皮胜过喜欢黄金。-赫拉克利特

困扰人们的并不是事物本身，而是他们对事物的看法。-爱比克泰德

把每一天都当作最后一天来过，永不慌乱，从不冷漠，也永不装腔作势-这便是人性的完美境界。-马克奥·勒留

希帕提亚的一个学生爱上了她，她就让她看了一块沾着月经血的布，并说道：“这就是你所爱的东西，年轻人，你爱的不是美本身。”

我最恐惧的东西就是恐惧本身。-蒙田

格劳秀斯临终时说：”因为我弄懂了很多事情，我一件也没做成。“

我们作为肉身凡胎，什么都恐惧；但我们又什么都想占有，仿佛自己能长生不老。-拉罗什富科

当下说做就做，否则当夜晚到来，想工作也没有办法了。-托马斯·卡莱尔

人们不能没有希望地活着，这是我无条件捍卫的唯一理念。-伽达默尔

巴菲特以其独特的语言风格说道：“通过指数基金定投，一个一无所知的投资者实际上能够超越大多数专业投资者。”

关注净资产收益率，而不是每股盈利。

费雪在他的《普通股与非普通利润》一书中写道：“在没有充分了解的情况下买进一家公司，或许比不充分的多元化更具危险性，一些投资者似乎没有意识到这一点，更不用说他们的顾问了。”

菲利普·费雪的儿子肯·费雪也是一位成功的投资管理人，他这样总结他父亲的投资哲学：“我父亲的投资哲学建立在一种富有洞察力的观念上，那就是——少即是多。”

在取得了经济学硕士学位之后，巴菲特回到家乡奥马哈，开始为父亲工作。那时，他的父亲已经有了自己的证券经纪公司，名为巴菲特·福尔克公司。

现代投资组合理论，风险被定义为股价的波动。

巴菲特说，真正的风险在于，一项投资的税后回报是否“会带给他（投资者）至少与投资之初相同的购买力，并在初始投资基础上加以合适的利息”。

有些投资者知识有限，也不太了解如何给一个企业估值，在很多情况下，现代投资组合理论对这些人起到了保护作用。但是这种保护是有代价的，这种保护来自价格，根据巴菲特的说法：“它（现代投资组合理论）会告诉你如何得到平均结果，但是，我认为任何具有5年级水平的人，都知道如何获得平均结果。”

投资并非一场关于智商高低的游戏，智商160的人并不一定能击败智商130的人。 ——沃伦·巴菲特

在由15只股票组成的投资组合中，最佳回报为26.6%，最差回报为4.4%。在由250只股票组成的投资组合中，最佳回报为16.0%，最差回报为11.5%。

在3000种持有15只股票的投资组合中，有808种投资组合跑赢了大盘。在3000种持有250只股票的投资组合中，有63种投资组合跑赢了大盘。

凭借一个集中投资组合，你会有更大的机会跑赢大盘。

三位来自哈佛大学约翰·F.肯尼迪政府学院的教授达里尔·亨德里克斯（Darryll Hendricks）、杰恩杜·帕特尔（Jayendu Patel）、理查德·泽克豪泽（Richard Zeckhauser）在观察了15年的数据之后，得出的结论是：买进本年度“热手”的基金并不能保证它在下一年度还是“热手”的基金。

如果持股期为整个18年，利润与股价的相关系数就是0.688——这表明两者之间存在显著的相关性。

巴菲特说：“一个企业的成功被认可的速度并不重要，只要公司的内在价值以令人满意的速度上升就可以了。实际上，这种被认可速度的延迟是有好处的，它可能让我们有机会以低于内在价值的价格买入更多的好东西。”

巴菲特坦诚说：“如果我不打算投入自己身家的10%在一家企业上，我就不想买它了。如果我不打算投入那么多，说明这个主意也不怎么样。”

巴菲特认为：“如果你是一个投资者，你看的是资产——按我们的说法就是企业的状况。如果你是一个投机者，你主要预测的是股价会如何，而不是企业本身。”

财经作家罗恩·切诺说：“金融系统反映了社会的价值观。”